Сколько ракаатов в молитве иша у суннитов: объяснение

Вопрос, открывающий новые горизонты: сколько ракатов в ночной молитве Иша у суннитов

И, честно говоря, я был рад, что он его задал. Потому что вопрос, который его волновал — даже если он сам еще этого не осознавал, — был гораздо глубже, чем просто цифры.

Я служу священником с 2013 года, был рукоположен митрополитом Марком (Арндтом) в Мюнхене и с тех пор служу в соборе Святых Новомучеников и Исповедников Российских. За это время я встретил множество людей, которые пришли к вере неожиданным путем. Кто-то вырос в мусульманской среде. Кто-то — в семье, далекой от религии. Кто-то был любознательным христианином, желавшим понять веру своего соседа. И каждый раз я замечал одно и то же: за вопросами о количестве молитвенных циклов почти всегда скрывается нечто более важное: как мне по-настоящему прийти к Богу в конце дня?

Поэтому позвольте мне сначала дать четкий и честный ответ на фактический вопрос, а затем я хочу поделиться тем, что, на мой взгляд, имеет гораздо большее значение.

Краткий ответ: В суннитском исламе молитва Иша состоит из 4 обязательных ракатов (фард), а с учетом дополнительных рекомендуемых и желательных циклов их общее число обычно составляет 9 или 11, а при выполнении всех сунн, нафлей и витр-намаза достигает 17. В православии нет понятия ракатов или молитвы Иша, но вечер освящается через вечерню, повечерие, келейное молитвенное правило и Иисусову молитву.

В этой статье:

Коротко о главном

• Молитва Иша в суннитском исламе включает 4 обязательных раката (фард), а полная последовательность может насчитывать 9, 11 или 17 ракатов в зависимости от включения дополнительных молитв.
• В православии не используются ракаты; вечерняя молитва здесь строится на основе вечерни, повечерия, псалмов и Иисусовой молитвы.
• Если вы пришли из исламской традиции, то ближайшим православным аналогом вечерней молитвы являются вечерня и повечерие, хотя их форма и богословское содержание существенно различаются.
• Самое глубокое сравнение заключается вовсе не в цифрах, а в двух разных способах вверить ночь Богу.

Сколько ракатов в молитве Иша у суннитов? Прямой ответ

Позвольте сначала дать фактический ответ, ведь вы заслуживаете ясности. Иша — это пятая и последняя обязательная молитва дня в исламе, совершаемая после наступления темноты, согласно The House of Islam. А причина, по которой в интернете можно встретить разные цифры — 4, 9, 11, 17 — заключается в том, что все они учитывают разные элементы молитвы.

Краткий ответ: обязательная основа и общепринятые полные варианты

Вот как распределяется количество ракатов в молитве Иша в суннитской практике, согласно общепринятым руководствам:

• 4 раката сунны гайр муаккада (желательные, перед фардом)
• 4 раката фард (обязательные, основа намаза иша)
• 2 раката сунна муаккада (настоятельно рекомендуемые, после фарда)
• 2 раката нафль (желательные)
• 3 раката витр (ваджиб в ханафитском мазхабе, настоятельно рекомендуемые в других)
• 2 раката нафль (желательные, после витра)

Таким образом, обязательный минимум составляет 4 раката. Наиболее распространенный полный вариант включает 9 или 11 ракатов, в зависимости от того, учитывается ли витр. А полная последовательность достигает 17 ракатов , если включить все сунна и нафль молитвы, согласно ханафитской традиции, как указано в материалах My Salah Mat.

Стоит повторить: разница между 4, 9, 11 и 17 ракатами — это не разногласие, а вопрос того, что именно мы считаем. Те, кто спрашивает, сколько ракатов обязательно в намазе иша, должны знать, что к этой категории относятся только 4 раката фарда.

Также полезно знать, что ночная молитва в исламе не ограничивается только иша. Дополнительные ночные молитвы, такие как тахаджуд и кыям аль-лейль, не входят в ежедневный обязательный цикл, согласно обзору Закии Али. Иша отличается от Магриба, вечерней молитвы, которая относится к более раннему времени согласно обзору молитвы Магриб в Википедии. Так что если вы путались в этих двух понятиях, вы не одиноки.

Почему этот вопрос возник на сайте православных христиан?

Хочу быть с вами откровенным. Когда я впервые увидел эту тему на Find to God, моим первым порывом было сказать: «Ну, это здесь неуместно». Но потом я задумался. И, честно говоря, скажу иначе: думаю, этот вопрос здесь уместен именно из-за той путаницы, которую он обнажает.

Наш анализ страниц, занимающих верхние строчки выдачи по этому запросу, говорит о многом. Каждая из них — это руководство по исламской молитве. Ни одна из них не обращена к тем, кто ищет истину, сравнивает традиции, пришел из мусульманской среды и изучает христианство или просто дезориентирован тем, куда попал. Это серьезный пробел. И заполнить его честным ответом — это, я бы сказал, форма пастырской заботы.

Самое важное, что я могу здесь предложить, — это не православное число взамен исламского, а ясность. Ракааты — часть исламской молитвы. В православии нет ракаатов, нет молитвы Иша, и оно не вписывается в структуру суннитской молитвы. Честный православный ответ начинается с уважения к целостности практики другой религии, а не с попытки переименовать ее на христианский лад.

Понимание того, сколько ракаатов в молитве Иша требуется в суннитской традиции, важно для мусульман, но это также открывает путь к межрелигиозному диалогу и честному богословскому поиску.

Разница между межрелигиозным любопытством и путаницей в понятиях

Я не раз наблюдал это в беседах с прихожанами. Человек приходит, изучив массу информации в интернете, и у него складывается размытая картина, будто все религии по сути делают одно и то же, просто под разными названиями. Я понимаю привлекательность такого взгляда. Это удобно. Но это не совсем верно.

Ислам и православие ценят структурированную ежедневную молитву. Обе традиции освящают определенное время суток. Обе понимают молитву как акт покорности и внимания к Богу. Но богословие, формы и цели различаются, и это важно. Сглаживание этих различий не идет на пользу ни мусульманам, ни христианам.

Итак, если вы пришли сюда в поисках простого числа: ответ — 4 обязательных ракаата, при этом полная последовательность часто составляет 9, 11 или 17 ракаатов. А если вы пришли сюда, чтобы узнать, что есть в православии вместо этого, я рад, что вы остались. Потому что это на самом деле гораздо более интересный вопрос.

Что в православии вместо ракаатов?

Здесь я хочу сделать паузу и выразиться осторожно. В православии нет эквивалента ракаатов в смысле универсальной счетной единицы молитвы. Это не ограничение. Это совершенно иная система координат.

Православная молитва структурирована через литургическую жизнь Церкви, а не через счетные единицы. Как объясняет святитель Василий Великий в «Пространных правилах» (IV век), установленное время молитвы приучает душу постоянно помнить о Боге. Но структура служит отношениям, а не наоборот. Евагрий Понтийский в «Слове о молитве» (IV век) говорит, что молитва — это беседа ума с Богом. И в этом цель: не завершить счет, а вступить в беседу.

Вечерня, Повечерие и освящение вечера

Ежедневный молитвенный круг Православной Церкви включает то, что мы называем Часами: утреннюю, полуденную, вечернюю и ночную молитвы. Что касается вечера, то два самых важных богослужения — это Вечерня и Повечерие.

Вечерня — это церковная вечерняя служба. Она знаменует переход от дня к ночи, вознося благодарение за творение и искупление. Псалом 140 (в Септуагинте) занимает центральное место в этой службе: «Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих — как жертва вечерняя» (Пс. 140:2). Этот образ молитвы, поднимающейся, подобно фимиаму, в конце дня, отражает нечто существенное в том, что мы делаем. Мы не ставим галочку. Мы возвращаем день Богу.

Повечерие совершается после Вечерни, перед сном. В нем мы просим о прощении, мире и безопасном отдыхе в Божьем милосердии. Псалом 4:9 пронизывает дух Повечерия: «Спокойно ложусь я и сплю, ибо Ты, Господи, един даешь мне жить в безопасности». Ночи не нужно бояться. Мы вверяем ее Богу и отходим ко сну.

И, честно говоря, меня это глубоко трогает даже после стольких лет священнического служения. Есть что-то в совершении Повечерия и последующем покое, в осознании того, что ночь принадлежит Богу, чего не может заменить никакое количество счетных единиц.

Личное молитвенное правило и Иисусова молитва

Помимо участия в богослужебном круге, православные христиане соблюдают так называемое молитвенное правило — регулярную практику личных молитв, которую верующий получает или адаптирует под руководством священника или духовника. Обычно оно включает утренние и вечерние молитвы, псалмы и Иисусову молитву. Это правило не является единым для всех юрисдикций или семей. Некоторые духовники дают более продолжительное правило, другие адаптируют его для семей с маленькими детьми, людей со сменным графиком работы или оглашенных, которые только учатся молиться. Такое разнообразие в пастырском подходе не противоречит традиции, а отражает её.

В центре личной молитвы в православии стоит Иисусова молитва: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного». Как пишет святой Исаак Сирин в «Словах подвижнических» (VII век), истинная молитва постепенно собирает ум в сердце. Иисусова молитва, повторяемая со вниманием и смирением, делает именно это. Здесь важна не количественная сторона, а состояние присутствия.

В Евангелии от Луки (18:1) сказано, что Христос «сказал им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать». Апостол Павел вторит этому в Первом послании к Фессалоникийцам (5:17): «Непрестанно молитесь». Православие воспринимает это буквально — не как требование бесконечного ритуала, а как приглашение сделать молитву самой атмосферой души.

Звучит знакомо? Так и должно быть. Стремление, стоящее за молитвой иша, за тахаджуд, за намерением освятить ночь, — это то, что люди разных традиций, по-видимому, хорошо понимают. Мы не хотим завершать день, не поговорив с Богом.

Суннитская молитва иша и православная вечерняя молитва: что общего и в чем различия?

[COMPARISON_TABLE]

Взгляд отца Виктора: о чем этот вопрос говорит в контексте человеческого поиска Бога?

Я долго размышлял, как лучше сформулировать то, что хочу сказать. Попробую так.

Я вырос в католической среде. Я хорошо знал эту традицию, многое в ней любил и относился к ней серьезно. Когда позже я столкнулся с Православной Церковью — с её чудесами, мистической глубиной и живым церковным опытом, — во мне произошло нечто, что я могу назвать только узнаванием. Это не было отвержением прошлого, это было возвращением домой, но на более глубоком уровне. И больше всего меня поразило то, как в православии понимается связь между внешней формой и внутренним состоянием сердца.

Как учит святитель Иоанн Златоуст в беседах на Евангелие от Матфея (IV век), молитва измеряется не внешним видом, а искренностью сердца. Это не совсем то, что хотят услышать наши умы, привыкшие всё подсчитывать. Но я думаю, что это истина. И мне кажется, что именно к этому, сами того не осознавая, подходят многие люди, задающиеся вопросом о «количестве ракаатов».

Я убежден, что самая важная услуга, которую может оказать эта статья, — это богословская честность. Мы не должны притворяться, что в православии есть эквивалентное количество ракаатов, потому что их просто нет. И эта честность сама по себе является частью христианского свидетельства. Искренность важна. Ясность — это проявление доброты.

Но вот что я заметил за годы приходского служения: ищущие, приходящие из системы, основанной на ракаатах, сначала спрашивают о количестве, а затем обнаруживают, что более глубокий православный ответ касается преображения времени. Вечерняя молитва в православии — это не просто долг перед сном. Это способ вверить ночь Богу. Это не что-то меньшее. На самом деле, это нечто гораздо большее.

И третье, что я хочу сказать, опираясь как на свое богословское образование в Мюнхенском университете, так и на знания в области психологии: проблема никогда не заключается в самой структуре. Структура в молитве, как и в жизни, — это дар. Она поддерживает нас, когда иссякает мотивация. Она помогает пройти через скорбь, сухость и рассеянность. Но структура без внутреннего общения превращается в пустое исполнение обряда. Православное исихастское делание (традиция внутреннего безмолвия и трезвенной молитвы, особенно связанная с Иисусовой молитвой) существует именно для того, чтобы внешняя форма не утратила своего внутреннего огня.

Послание к Ефесянам (6:18) призывает нас молиться «всяким временем духом, и стараться о сем самом со всяким постоянством». Это слово «стараться» (в греческом оригинале — «непсис», трезвение) является центральным для православной молитвенной жизни. Это не слежение за временем. Это слежение за сердцем.

Как соотносятся в этом вопросе православная, католическая и протестантская традиции?

Я хочу быть объективным по отношению ко всем трем традициям, и говорю это как человек, который до рукоположения провел много лет в католической среде.

В католицизме тоже нет ракаатов. Ближайший аналог — Литургия часов, которая включает утреннюю молитву (лауды), вечернюю (вечерня) и ночную (повечерие). Таким образом, структурно она ближе к православию, чем к суннитскому исламу, хотя богословие и конкретные практики на Востоке и Западе различаются.

Большинство протестантских традиций вообще не используют фиксированные счетные единицы. Литургические протестанты (англикане, лютеране) сохраняют формы утренних и вечерних молитв. Многие евангельские общины делают упор на спонтанную молитву, чтение Писания и семейные богослужения. В этом нет ничего плохого. Это просто отражает иное соотношение структуры и свободы.

Что делает православие особенным, по моему опыту, так это полное единство тела и души в молитве. Мы кладем поклоны. Мы совершаем земные поклоны. Мы используем четки. Мы постимся. Мы совершаем вечерню и повечерие не как дополнительные опции, а как голос самой Церкви, освящающий время. И мы соединяем внешнюю форму с внутренним движением к безмолвию и молитве сердца. Такое сочетание, на мой взгляд, встречается редко. И я благодарен за него каждый день.

Вопрос о том, сколько ракатов в молитве иша совершают мусульмане-сунниты, открывает нечто прекрасное в человеческом стремлении приближаться к Богу с благоговением и упорядоченностью, даже если наши христианские формы значительно отличаются.

Что люди часто понимают неправильно в этой теме

Позвольте мне прояснить несколько моментов, которые я слышал или читал и которые, на мой взгляд, требуют мягкой корректировки.

«В православном христианстве есть своя версия ракатов для вечерней молитвы». Это не так. Православие упорядочивает молитву через богослужения, личные молитвенные правила, псалмы, земные поклоны и Иисусову молитву. Импульс, стоящий за этим вопросом, понятен: мы естественным образом тянемся к привычным категориям. Но прямое сопоставление здесь скорее введет в заблуждение, чем поможет.

«Если страница отвечает на исламский вопрос, она должна навязывать православный ответ, чтобы соответствовать бренду». Я говорю это со всей серьезностью: это было бы нечестно, а нечестность никогда не соответствует христианскому свидетельству. Правдивость требует четко указывать, когда практика принадлежит другой религии. Уважение к этой границе на самом деле укрепляет православное свидетельство.

«Православная молитва чисто спонтанна и не имеет структуры». Вовсе нет. Православие глубоко ценит как порядок, так и внутреннюю сосредоточенность. Богослужебный круг, молитвенное правило, Иисусова молитва, повторяемая с вниманием — все это формы. Православие настаивает лишь на том, чтобы форма служила общению с Богом, а не заменяла его.

«В христианской молитве нет значимого эквивалента дисциплине ночной молитвы». Что ж, это просто исторически неверно. Вечерня, повечерие, ночная молитва на основе псалмов и Иисусова молитва перед сном образуют богатую и древнюю традицию. Форма отличается от иша, но христиане освящают вечер уже две тысячи лет.

«Единственный полезный ответ на этот запрос — это суннитский численный разбор». Полный ответ включает в себя суннитские цифры, а затем предлагает честный ориентир для читателей, которые шире исследуют вопросы веры. Именно это я и попытался сделать здесь.

Независимо от того, спрашивает ли кто-то, сколько ракатов в сунне молитвы иша, или стремится понять богословскую глубину структурированной молитвы, важно встречать ищущих с точностью и пастырской заботой. Такой подход честно служит обеим традициям, открывая двери для подлинного межрелигиозного понимания. Вопрос о том, сколько ракатов включает в себя суннитская молитва иша, привел нас к чему-то более глубокому: признанию того, что всякая искренняя молитва, будь то исчисленная в ракатах или возносимая через древние литургии, проистекает из тоски человеческого сердца по божественному общению.

Часто задаваемые вопросы

Сколько ракатов в молитве иша у суннитов?

Обязательная основа молитвы иша в суннитском исламе — 4 раката (фард). Наиболее часто совершаемая полная последовательность состоит из 9 или 11 ракатов, включая настоятельно рекомендуемые сунна муаккада и витр. Если добавить все сунна гайр муаккада и нафль-молитвы, общее число достигает 17, согласно ханафитской традиции, как резюмирует My Salah Mat. Для читателей Find to God: православное христианство не использует эту систему подсчета, но мы понимаем стремление привнести структуру и дисциплину в вечернюю молитву. Православие относится к этому импульсу очень серьезно через вечерню, повечерие и личное молитвенное правило.

Можно ли молиться 4 раката фард и 1 витр на иша?

Согласно Islamic Relief UK, 4 раката фард являются обязательными, а витр — ваджиб (необходимый) в ханафитском мазхабе и настоятельно рекомендуется в других. Совершение фарда вместе с витром выполняет основные обязательства согласно ханафитскому учению. Регулярный пропуск сунна-единиц без причины не приветствуется, хотя они и не являются обязательными в том же смысле. Для читателей, изучающих православную молитву: концепция «минимума» и «рекомендованного» существует и в православии, но она оформлена иначе. Духовный отец помогает каждому человеку определить молитвенное правило, подходящее для его жизни и этапа духовного роста.

Сколько ракатов вы совершаете в иша?

В суннитской традиции стандартная практика включает 4 обязательных ракаата фард, 2 ракаата сунна муаккада после них и 3 ракаата витр, что в сумме составляет 9. Некоторые добавляют 2 ракаата нафиль после сунны, доводя общее число до 11. Полная последовательность, включающая сунну до фарда и нафиль после витра, составляет 17 ракаатов, как это отражено в общепринятых суннитских руководствах по молитве. В православии вечерняя молитва устроена иначе: вечерня и повечерие составляют церковное вечернее богослужение, а личное молитвенное правило перед сном может включать определенные молитвы, псалмы и Иисусову молитву.

Являются ли 2 ракаата сунны в иша обязательными?

Нет. 2 ракаата сунна муаккада после фарда крайне желательны, поскольку Пророк регулярно совершал их, но они не являются обязательными в том же смысле, что и фард, согласно My Salah Mat. Постоянный пропуск этих ракаатов без уважительной причины не приветствуется, но их невыполнение не делает молитву недействительной. Для тех, кто пришел из православной среды или изучает православие: это различие между обязательным и желательным есть и в нашей традиции. Литургические службы и основное молитвенное правило фундаментальны; дополнительные молитвы, поклоны и расширенное личное правило поощряются и почитаются, но применяются пастырски, с учетом обстоятельств каждого человека.

Об авторе

Отец Виктор Мешко — православный священник, служащий в Русской Православной Церкви Заграницей, в Берлинско-Германской епархии, в соборе Святых Новомучеников и Исповедников Российских в Мюнхене. Рукоположен в священный сан в 2013 году, имеет несколько богословских степеней, полученных в Ужгородской украинской богословской академии, Карпатском университете и Институте православного богословия Мюнхенского университета имени Людвига и Максимилиана, где он также обучался в докторантуре. Он является автором книги Erzbischof Filaret (Gumilevskij) von Cernigov und Nezin и пишет для Godfinder, сочетая научную глубину с пастырской чуткостью.

Исследование и текст: отец Виктор Мешко. В процессе работы использовались инструменты ИИ.