Чудотворная икона «Курский корень»

В XII веке Курская область, как и почти вся Россия того времени, сильно пострадала от татарского нашествия. Город Курск был полностью разрушен и превратился в пустынную пустыню, поросшую девственным лесом и населенную дикими животными. Жители города Рыльска, расположенного примерно в 90 верстах (162 км) от Курска, который по счастливой случайности избежал татарского погрома, ездили туда на охоту. Так получилось, что 8 сентября 1295 года, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, небольшая группа охотников из Рыльска отправилась на охоту у реки Тускора в 27 верстах (48,6 км) от Курска. Когда один из охотников, почтенный и благочестивый человек, искал дичь в лесу, он наткнулся на икону небольшого размера, лежащую лицом вниз на корне дерева. Едва он поднял икону и взглянул на нее, как из места, где она лежала, хлынул сильный источник чистой воды.

Икона принадлежала к типу икон Божией Матери, известному как «Знамя». Нашедший её охотник понял, что это необычная икона. Он позвал своих товарищей, и они сразу же вырубили дрова для небольшой часовни, в которой установили найденную икону. Когда жители Рыльска узнали о недавно появившейся иконе Божией Матери, они стали посещать ее и поклоняться ей, и благодаря этой иконе произошло множество чудес.

Услышав об этой иконе, князь Василий Щемяка из Рыльска приказал привезти ее в город Рыльск, что было сделано с большим праздником. Весь город отправился крестным ходом навстречу принесенной чудотворной иконе. Только сам Василий Шемьяка отказался принять участие в празднике, после чего ослеп. После горячего покаяния и молитвы перед иконой он вновь обрел зрение. В знак благодарности он построил в Рыльске храм в честь Рождества Богородицы, в котором и поместил икону; с тех пор 8 сентября, день её явления, ежегодно отмечался как праздник.

Но икона пробыла в Рыльске недолго. Три раза она удивительным образом исчезала оттуда и снова была найдена на том месте, где она впервые появилась охотнику. Тогда жители Рыльска поняли, что Божией Матери приятно, что её икона осталась на месте её появления, поэтому построили там часовню и поместили икону на постоянное место.

В 1385 году Курская область снова была разорена татарами. Они также пытались сжечь часовню и икону, но деревянная часовня не загорелась. Священник, живший рядом с часовней, отец Боголеп, рассказал им, что причина этого чуда кроется в самой иконе. Разгневанные татары разрезали икону пополам, разбросали половинки в разные стороны и сожгли часовню. Священника взяли в плен и сослали в Крым, где ему пришлось пасти стада татар. Через некоторое время посланники московского князя, пришедшие в татарскую орду, выкупили его, и он вернулся на место, где стояла часовня. После долгих поисков, молитв и поста он нашел две половинки святой иконы, сложил их воедино, и они так крепко слились, что от разреза не осталось и следа, и на этом месте появилось нечто «похожее на росу».

Когда жители Рыльска узнали об этом чуде, они захотели вернуть икону в свой город, но оттуда она вернулась на свое место; с тех пор она пробыла там почти двести лет и стала причиной многих чудес.

Город Курск был восстановлен в 1557 году при царе Федоре Иоанновиче, и тогда святая икона была привезена по его приказу в Москву, где благочестивый царь много раз молился перед ней и поставил ее в рамку с изображением Господа Саваофа, а по бокам — пророков, предсказавших Богородицу. Царица Ирина Федоровна украсила икону богатым переплетом, после чего святую икону вернули в часовню. В том же году при поддержке царя на месте часовни был построен храм Рождества Пресвятой Богородицы и основан монастырь; кроме того, над источником на месте явления иконы была построена еще одна церковь, посвященная «Животворящему источнику». Новый монастырь получил название «Коренная пустынь» в память о появлении иконы на корне дерева.

В 1598 году из-за вторжения крымских татар на юг России святую икону перевезли в Курск на хранение, а точную копию поместили в скит. В 1603 году Лжедмитрий увез его из Курска в свой лагерь в Путивле, а затем в Москву, где оно оставалось в императорских квартирах до 1615 года, когда по приказу царя Михаила Федоровича оно вернулось в Курск и было помещено в тамошний собор, а в 1618 году — в церкви Знаменского монастыря. С тех пор святая икона большую часть года находилась в Курске и лишь изредка привозилась в Коренную пустынь. С 1806 года высшая власть постановила хранить святую икону в Коренной пустыни с пятницы 7-й седмицы после Пасхи до 12 сентября. В тот день святую икону торжественным крестным ходом пронесли из Курска в Коренную пустынь, протянувшуюся во всех 27 верстах (48,6 км) от Знаменского монастыря в Курске до Коренной пустыни; таким же образом ее привезли обратно. Этот порядок соблюдался до 1919 года, когда святая икона покинула Россию.

В 1676 году святая икона отправилась на Дон, чтобы благословить находившиеся там донские казачьи полки. В 1684 году цари Иван и Петр Алексеевич отправили копию святой иконы в Коренную пустынь с приказом сопровождать православных воинов в походах. В 1687 году святая икона посетила «великий полк». В 1689 году полки, участвовавшие в Крымском походе, получили копии святой иконы. В 1812 году копия святой иконы была отправлена князю Кутузову для действительной армии.

Было много копий священной курской иконы «Корень», которая также прославилась как чудотворная.

В ночь с 7 на 8 марта 1898 года злобные революционеры-атеисты пытались взорвать чудотворную икону адским приемом, но Господь Иисус Христос еще больше прославил Свою Пречистую Матерь, поскольку, несмотря на ужасные разрушения в храме вокруг иконы, сама икона осталась невредимой.

12 апреля 1918 года святая икона была украдена и разграблена из церкви Знаменского монастыря, но 2 мая ее снова нашли и вернули на место.

Наконец, в 1919 году святая икона покинула Россию вместе с епископом Курским и Обоянским Феофаном и несколькими братьями Знаменского монастыря и была перевезена в дружественную Сербию. В 1920 году по просьбе генерала Врангеля она вновь посетила российскую землю в Крыму и оставалась там до общей эвакуации российской армии генерала Врангеля в первые дни ноября 1920 года. Святая икона вернулась в Сербию, где она находилась до 1944 года, когда вместе с Архиерейским Синодом она отправилась за границу, а после войны — в Мюнхене вместе с митрополитом Анастасием.

В 1951 году митрополит Анастасий переехал в Америку. Там чудотворная икона нашла место в Новой Коренной пустыне в Магопаке недалеко от Нью-Йорка. С 1957 года она постоянно находится в посвященном ей соборном храме Синода епископов Нью-Йорка. Время от времени икона путешествует по местам расселения русских беженцев по всему миру. Сейчас, когда русские эмигранты из Германии переезжают в разные уголки мира, все, по возможности, перед отъездом молятся перед иконой и обращаются к нашей чудесной Покровительнице за помощью и благословением на жизнь в новых, незнакомых местах.

Из истории этой святой иконы мы убедились, что она всегда много путешествовала, но куда бы ее ни брали, она всегда возвращалась на родину. Если она не была возвращена добровольно, значит, она вернулась на свое место сама. Мы также убедились в том, что все попытки уничтожить святую икону привели лишь к её ещё большему прославлению. Святая икона, разделяющая нашу тяжелую ссылку и живя среди иноверцев, несомненно, защищает нас от уничтожения врагами. Она вновь вернется на свое прежнее место в Коренной пустыне и в Знаменском монастыре города Курска, когда истечет назначенное Господом время. Будем твердо верить, что так оно и будет, и вся история святой иконы — залог этого. Кроме того, она вернет домой всех нас — тех, кто падет перед ней с верой и любовью, кто ждёт её помощи и заступничества и ищет её.

Пресвятая Богородица, спаси нас!

‍